怀素《自序帖》赏析
第一次参观参观台北故宫,我知道,在台北故宫里珍藏着历代的宝物,数不胜数。其中有王羲之的《快晴雪帖》等等。
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尽管大多稀世珍宝,但没有我看到的怀素《自序帖》那般的震撼。第一次看到公元八世纪的书法作品,竟有那般的硕大,竟是那般的不可思议!鲜红的钤印依旧鲜红,素色的纸依旧素色,浓淡相宜的墨依旧浓淡相宜,尤其是那一气呵成、一以贯之、心手一体的近700字的狂草,纵让岁月穿过了近1300年的历史,依旧当年模样。先前读帖,那帖通过印刷和修正,已不知道遮蔽了多少历史云烟和历史痕迹。只有当看到真迹时,才会如此令人怦然心动。虽然有那么一层玻璃相隔,真迹就在眼前,我真真实实地看到了高僧怀素挥毫书写《自序帖》时的勃发英姿和天纵才情。
于怀素的字,亲眼一睹龙行蛇走、自由自在、随心起舞的仙来之笔就足慰平生了!我不是书家,对书法的历史与真谛知之甚少。不过,当我在台北故宫观看怀素的《自序帖》,我觉得,台北故宫仅这一件宝物就足可以傲视群雄了。在我参观台北故宫的一个月前,因两岸的《富春山居图》合璧一展,弄得文化界、新闻界喧哗而喝彩。诚然,以黄公望为代表的元山水开创了画的新局面,其晚年力作《富春山居图》被明清山水画家奉若神明。但是,在我看来,合璧而展的《富春山居图》,是因为它的坎坷而离奇的经历。再进一步说,拿怀素《自序帖》与《富春山居图》相比,虽然两者分属不同的艺术门类,可比之处不多,但是倘若从整个的书画艺术的长河看,显然,怀素的草书是开天之作,且几乎是无人可超的顶峰之作。黄公望的山水,包括《天池石壁图》、《溪山雨意图》、《快雪时晴图》等在内的山水巨制,虽对后世山水画也有着极大的影响力和号召力,后世也极为推崇,但毕竟黄公望等人的这种山水图不是书画的“独门”。何况,这类山水画在黄公望之后有了很大的发展。而在我看来,怀素《自序帖》,则应了陈拾遗的句子:前不见古人后不见来者
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